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春聯的前生今世
2019-09-01
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春聯，起源于桃符。"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《后漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"郁壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京時歲記》上說："春聯者，即桃符也。"
五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史、蜀世家》說：后蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，"以其非工，自命筆題云：``新年納余慶，嘉節號長春``"，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱"桃符"。王安石的詩中就有"千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符"之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"。
明代，桃符才改稱"春聯"。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載："春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。"朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了"雙手劈開生死路，一刀割斷是非根"的春聯。聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，此后春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。
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中國人的大節——春節——快到了！
為了歡度春節，許多人按中國傳統習俗，忙于辦“年貨”，除了傳統的準備——衣食住行娛樂的準備、探親訪友的準備——之外，還有時尚的準備——制定在春節黃金周長假中的旅游計劃。
傳統的準備中，除了物質生活方面的準備外，還有精神生活方面的準備。精神生活方面
的準備，如今也與時俱進了，十分豐富多彩，體現出中國特色社會主義先進文化建設成果，體現出中國特色社會主義精神文明建設成果，體現出改革開放之后汲取世界各民族文化精華的成果，體現出我國21世紀全面建設小康和諧社會的和平崛起新面貌新姿態。這其中，最普遍的是不忘貼春聯、貼年畫的準備。
春節貼春聯，是最普遍的大眾文化生活。所貼春聯，或購買，或自書，或單位團體親朋好友贈送。自書的聯語，有自撰的，也有參考傳統春聯編改成的，更多的是選取他人所撰的——聯書中的，報刊雜志上的，見他人歷年所貼春聯抄錄于自己本子上的。
春聯，是對聯的一種。“對”，成熟于唐朝律詩之興，而“聯”，則始于五代時過年懸掛桃符上的題詞。真正的第一副“春聯”，則是五代后蜀未歸宋之前一年（公元964年），后蜀主孟昶自題桃符詞“新年納余慶，嘉節賀長春”。
春聯既有悠久的歷史，保存于文檔、圖書、報刊、雜志、網頁中的春聯詞，自然不少；人們歷年親見張貼于門、窗、柱的，自然也不少。長期以來，不僅張貼春聯形成為一種風俗習慣，而且，欣賞、品評春聯也形成為一種風俗習慣，形成為中國人美學觀的一種體現，形成為中國人人文意識的一種體現。
傳統春聯的內容，極為豐富多彩，包羅萬象，要分類細說，幾乎無法說清說盡；但主要是迎春接福，體現“一年之計在于春”的規律，表達人們在新一年的愿望、希望，甚至于包涵實現大理想的小目標或原則、策略。
新春即刻降臨大地，人們都想有新的作為，獲新的氣象，得新的利益；貼上春聯，表達自己的美好愿望、希望，是無可非議的。春聯促進社會進步，功勞不小！輕率隨意說春聯突出體現了人們愛聽好話的劣根性，是不妥的。
我們可喜的看到，春聯的形式和內容，大都與時俱進，有所創新。但有些春聯，形式是更新了，卻走向了豪華浪費，與建設節約型社會的公意不合拍；有些春聯的內容，不是與時俱進，而是與時背道。
有些春聯的內容，用今天科學發展觀來看，不合科學精神。有封建迷信成分的不齒說；錯別字、隨意簡化字、廢棄異體字、古僻已不用字，屢見不鮮，這樣面向公眾，影響不好，是顯而易見的，是不言自明的，也不在此去多說；就說類似“人有多大膽，地有多大產”的自以為壯志凌云、自詡超人的春聯，寫著妄語、誑語、囈語，也曾不罕看到。還有的春聯，鼓吹“斗爭哲學”過了頭，表達“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮”的詞語用過了頭，給人的感覺是殺氣騰騰。等等。
貼春聯，自然該遵紀守法，還該符合社會主義精神文明建設要求，其中包涵了科學精神要求，務實求真要求。大話、虛話、夢話不要說，要做老實人、做老實事、說老實話、貼老實聯，謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦樸素、勤儉節約比較好。
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